El clima en Ituiutaba, municipio de la región del Triángulo Minero, en el oeste del estado de Minas Gerais, Brasil, es de tipo tropical de sabana; en algunas temporadas se presentan lluvias cálidas y bochornosas, sobre todo en verano; en invierno, a veces, se presenta una temporada seca, más despejada. A lo largo del año, las temperaturas oscilan entre 17 y 33 °C, con un promedio anual de 24,3 °C. El censo de 2022 registró 102 mil 217 habitantes en una extensión territorial de 2 millones 598 mil 046 km². Su alcaldesa, consigna el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística, es Leandra Guedes Ferreira, quien ganó las elecciones por el partido Avante el 15 de noviembre de 2021, con un mandato que termina en 2028, y es la primera mujer en llegar a ese cargo.
Al candidato del Partido Liberal Brasileño, Flávio Bolsonaro, en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, le preocupaba que, en el debate, André Janones acompañara a Lula da Silva, por lo que invitó a Leandra Guedes Ferreira a que lo acompañara, en la histórica TV Globo, porque ello impediría que, André Janones asistiera, ya que al haber sido marido de la alcaldesa de Ituiutaba, y existir una orden de protección emitida por el Tribunal de Justicia de Minas Gerais, por la amenaza de difundir fotos íntimas, su exmarido no podría estar cerca de ella a menos de 300 metros (sitio web Metrópoles/abril/2025).
Al aceptar Leandra la invitación y presentarse físicamente en los estudios de televisión, Janones quedó legalmente impedido de ingresar o permanecer en dicho recinto para acompañar a Lula, ya que, de lo contrario, habría incurrido en el delito de violación de una orden judicial. Leandra Guedes acudió a la invitación de Flávio Bolsonaro y, posteriormente, en sus redes sociales, declaró que su presencia no se debió a una ‘venganza política’, sino a un acto para “dar voz a las mujeres víctimas de violencia y silenciadas por figuras de poder”. Por su parte, Janones optó por no asistir y, desde otro lugar, realizar una transmisión en directo en sus redes sociales para comentar el debate.
El 25 de octubre de 2026, el presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva (Garanhuns, 27 de octubre de 1945), reconoció públicamente, durante su discurso de victoria en São Paulo, el trabajo de André Janones, llamándolo “nuestro general” y agradeciéndole por haber levantado la moral de la tropa digital que impulsó su campaña. Reconocimiento que le manifestó en la Avenida Paulista, el corazón financiero, cultural y turístico de São Paulo, y que fue reportado por medios como G1 (Brasil), Yahoo! Noticias y SDP Noticias, entre otros.
Tras quedar rezagado en la primera ronda tres semanas antes, a punto de cumplir 81 años, Lula obtuvo algo menos del 52% de los votos en la segunda vuelta. Pero, además del prestigio personal del sindicalista y ex trabajador metalúrgico, ¿qué hizo Janones para que Lula fuera coronado presidente de Brasil? Además de participar en la coordinación de la campaña, tras perder la primera vuelta, Janones se dedicó a crear un canal de difusión en WhatsApp llamado “Ejército de Lula”, que en tres semanas pasó de 60 mil seguidores a más de 10–11 millones. Funcionaba como una estructura militar de mando, en la que los seguidores recibían cronometradamente “munición visual” (memes, videos, mensajes) para compartir masivamente. “Yo soy el mariscal del Ejército del General Janones”, habría dicho el actual presidente brasileño.
André Luís Gaspar Janones, abogado, político y estratega de comunicación digital brasileño, nació el 5 de mayo de 1984 en Ituiutaba, estado de Minas Gerais, Brasil. Según el registro parlamentario consultado en octubre de 2026, es diputado federal, y también operador de movilización política en redes sociales del partido Rede Sustentabilidade (REDE) —un partido político brasileño de izquierda verde y progresista—. Creció en una familia con recursos económicos limitados, donde su madre trabajaba como empleada doméstica y su padre, con una discapacidad motriz, se desplazaba en silla de ruedas. Con el apoyo de una beca, estudió Derecho en la Fundación Educativa de Ituiutaba (FEIT), una institución que posteriormente se integró a la Universidade do Estado de Minas Gerais (UEMG), en Brasil, y durante su formación universitaria trabajó como cobrador de autobús para cubrir sus gastos. Después de graduarse, ejerció la abogacía.
En 2019, se puede leer en Amazon, publicó el libro (Em Portugues do Brasil) “Janonismo Cultural. O uso das redes sociais e a batalha pela democracia no Brasil”, una estrategia de comunicación política y “guerrilla digital” donde sostiene —entre otras cosas— que la disputa política —en la actualidad— se da por la atención de los usuarios en las redes sociales, por lo que propone responder a la desinformación con lenguaje llano y apelación directa a las emociones. El prefacio lo escribió Eduardo Moreira, empresario influyente, ingeniero, exbanquero de inversión, escritor y comunicador brasileño, con una exitosa carrera en el mercado financiero tradicional y que posteriormente transitó hacia el activismo social, la educación popular y el periodismo de izquierda.
La notoriedad pública de André Janones llegó durante la huelga de camioneros en Brasil (2018) y, a partir de ahí, saltó a la fama política tras grabar, difundir y viralizar un video en redes sociales en el que apoyaba a los manifestantes. Gracias a ese impulso mediático, Janones logró registrarse y ganar un escaño como diputado federal en Brasil, consolidando posteriormente su perfil como estratega digital.
Según los diversos perfiles biográficos difundidos sobre él, también brindó asistencia jurídica gratuita a familias que buscaban obtener medicamentos, exámenes y tratamientos médicos a través del sistema público de salud brasileño, conocido como SUS (Sistema Único de Saúde), un sistema universal y gratuito. Lo que fue una postura pública de defensa y fortalecimiento como parte central de su plataforma política.
La maniobra de comunicación política que se volvió en contra.
El 18 de octubre de 2026, durante el último debate presidencial de la segunda vuelta, Flávio Bolsonaro mostró ante las cámaras la palabra “corrupto” escrita en la palma de su mano y marcó un cuadrado sobre las letras “PT”, aludiendo al Partido de los Trabajadores de Luiz Inácio Lula da Silva, hoy dirigido por Edinho Silva. La intención era asociar a Lula y al PT con los escándalos de corrupción que, históricamente, la derecha brasileña ha utilizado como argumento político.
Según reportes del debate que difundieron TikTok y otras plataformas, Bolsonaro invitó incluso a sus seguidores a escribir la palabra “corrupto” de esta forma para reforzar el mensaje; pero ¿por qué se volvió en su contra? Cuando mostró la mano a cámara, muchos usuarios en redes sociales interpretaron la imagen no como una acusación contra Lula, sino como una especie de autodescripción involuntaria. Y la fotografía que se hizo viral mostraba a Bolsonaro sosteniendo una mano en la que se leía la palabra “corrupto”, sin el contexto completo de su explicación, y las redes sociales aprovecharon esa ambigüedad para burlarse de él.
El reporte de The Guardian fue directo: “Lo que empezó como un meme evolucionó rápidamente en una tendencia colectiva; los usuarios comenzaron a publicar fotos de sus propias manos y, en lugar de “corrupto”, escribían su profesión u oficio: “médico”, “profesora”, “ingeniero”, “periodista”, “enfermera”, etcétera. La idea implícita era: “si Flávio escribió lo que es, yo también escribiré lo que soy”.
Según reportes periodísticos, participaron ciudadanos comunes, artistas, periodistas y políticos vinculados a Lula, y la tendencia se expandió rápidamente, desplazando el mensaje original de la campaña de Bolsonaro. Desde el punto de vista de la comunicación política, el episodio reunió varios elementos: una imagen sencilla y fácil de copiar; una acusación que podía reinterpretarse visualmente; una campaña altamente polarizada y una cultura brasileña de memes, excesivamente activa en la política digital. Así, analistas y medios describieron el episodio como un ‘boomerang’ o error de comunicación, porque la conversación pública pasó de discutir la acusación contra Lula a burlarse de Bolsonaro.
Una estrategia estilo “Troll político”
Hay muchas descripciones de la estrategia digital de Janones, pero el consenso es que fue agresiva y adoptó un estilo de “troll político”: ataques directos, ironía y lenguaje popular contra Bolsonaro y sus aliados, lo que permitió a Lula mantener un tono más institucional, convirtiéndose en el rostro de la confrontación digital, absorbiendo los ataques y desviando la atención de la oposición.
“Janonismo cultural”, —título de su libro— es el concepto académico que describe su método: una respuesta rápida a la desinformación en cuestión de minutos. Uso del humor, los memes y la ironía como armas políticas. Agresividad calculada para conectar con votantes comunes. Movilización afectiva intensa (indignación, esperanza, rabia). Coordinación de redes orgánicas en WhatsApp y Telegram, principalmente. A ello aportó su base de 14 millones de seguidores a la campaña en redes sociales, especialmente entre los jóvenes y en los sectores populares.
Para contrarrestar la narrativa bolsonarista, realizó transmisiones conjuntas con Lula da Silva, ayudando al candidato a reaprender la comunicación digital y a penetrar en segmentos en los que la derecha tenía ventaja. Implementó tácticas similares a las del propio Bolsonaro: provocación, exageración y confrontación directa, lo que le valió críticas por empobrecer el debate democrático; los analistas señalan que estas tácticas resultaron decisivas para neutralizar la propaganda digital de la derecha.
Académicos y analistas identifican su aporte como un cambio de paradigma. Como bien han dicho Julia Braun, Rute Pina y Luiz Fernando Toledo en BBC News (26 de octubre de 2026): “Durante años, los conservadores alineados con el expresidente Jair Bolsonaro fueron considerados los principales impulsores de la movilización política online, especialmente en plataformas como WhatsApp y Telegram y, la aparición del “Ejército de Lula”, convenció a muchos simpatizantes de que la izquierda brasileña finalmente había encontrado la manera de competir en un ámbito digital que durante mucho tiempo había favorecido a sus rivales”.
Podemos concluir que, lo aportado a la campaña de Lula fue el uso de las redes sociales para movilizar a simpatizantes y disputar la conversación política a través de mecanismos como la distribución de contenidos (videos, mensajes y publicaciones favorables a Lula) que los participantes podían compartir en sus propias redes; movilización organizada: coordinación de simpatizantes mediante canales y grupos digitales; competencia narrativa: respuesta a los mensajes de los adversarios y disputa de temas que circulaban entre los electores; así como la activación de comunidades, uso de WhatsApp como vía para llegar a públicos que no seguían necesariamente las cuentas oficiales del Partido de los Trabajadores (PT).
Tips y/o recomendaciones finales
En un post difundido en X por el monero Rapé (al parecer tomado de @AndreJanonesMG), el diputado brasileño señala que su estrategia nunca fue bloquear cuentas de extrema derecha, sino ignorar por completo sus publicaciones. “La idea era sencilla: cualquier interacción puede favorecer su difusión, incluso cuando entramos para criticarlos o desmentirlos”.
“Si aparece una publicación de esas cuentas, sigue de largo; no la abras ni te detengas a leerla. No des ‘me gusta’, no comentes, no respondas ni compartas. Evita cualquier interacción. Según esta lógica, al pasar de largo le indicas al algoritmo que ese contenido no te interesa, lo que contribuye a reducir su distribución. Es mejor crear, compartir y difundir más de nuestros contenidos, etiquetas y mensajes; organizarnos en grupos para coordinar esfuerzos y fortalecer nuestra presencia en el espacio digital”.
Señala Rafael Pineda, Rapé: “Yo sí los hubiera bloqueado (…) pero estoy de acuerdo en que hay que evitar bloquear las publicaciones de los contrarios: entrar a sus publicaciones para discutirlas o desmentirlas; aunque la intención sea cuestionarlas, la interacción puede darles más visibilidad. Quedarte viendo sus videos o leyendo sus textos no es algo que deba hacerse.
“Es mejor hacer una captura de pantalla y usarla en una publicación propia o compartirla en nuestros grupos —continúa el texto de Rapé— y explicar tu postura sin enlazar el contenido original ni interactuar con él (…) La propuesta es dejar de regalarles nuestra atención y concentrar nuestros esfuerzos en lo que queremos comunicar. Somos muchos, concluye el post de X. “Unidos podemos ganar espacio en las redes sin alimentar su propaganda”.
Fuentes consultadas:
